扬州明珠

又名：Yangzhou Pearl、甓社珠光、梦溪笔谈明珠、高邮湖神珠

记载原文

「嘉祐中，扬州有一珠甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余年，居民行人常常见之。」

「余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金线。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视。十余里间林木皆有影，如初日所照；远处但见天赤如野火。倏然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日。」

「古有明月之珠，此珠色不类月，荧荧有芒焰，殆类日光。崔伯易尝为《明珠赋》。伯易，高邮人，盖常见之。近岁不复出，不知所往。樊良镇正当珠往来处，行人至此，往往维船数宵以待现，名其亭为『玩珠』。」

——沈括《梦溪笔谈》卷二十一〈异事〉

事件经过

时间与地点

北宋嘉祐年间（1056-1063年），这颗巨「珠」最初出现在天长县（今安徽天长）的陂泽中，后向东北方向移动，转入甓社湖，最后出现在新开湖中。三个水域均位于扬州西北约六十公里处，即今天的高邮湖一带。明代黄河夺淮后，甓社湖与新开湖均淹没于后来形成的高邮湖水面之下。

此「珠」并非一次性事件——它持续出现超过十年，本地居民和过往行人「常常见之」。

目击细节

沈括引用其友人的目击报告描述了关键细节：

外观结构：该「珠」有可开合的外壳（「壳」或「房」），类似于蚌壳结构。这说明目击者看到的并非单纯的光球，而是一个有实体结构的物体。

开启过程：珠壳先微微打开，光从缝隙中射出，「如横一金线」。随后壳完全张开，「其大如半席」——约相当于半张席子大小，目测直径在1-2米左右。

内部景象：壳内一片银白光芒，正中有一颗拳头大小的珠子，灿烂得令人无法直视。

光照范围：光芒强度极大——方圆十余里的树木都投下影子。远处的天空呈现赤红色，如野火燃烧。

运动特征：该珠能以极高速度瞬间远去（「倏然远去，其行如飞」），悬浮于波浪之上，远望如太阳。

发光特征：沈括特别指出，这颗珠的光不同于月亮柔和的光，而是「荧荧有芒焰」，带芒刺的强烈光芒，「殆类日光」。

其他目击者

除了沈括的朋友孙觉外，高邮人崔伯易也常见此珠，并为此写了《明珠赋》。元丰年间（1078-1085），秘书少监孙莘老也在新开湖边看到大珠「明亮犹如明月」。庞元英《文昌杂录》记载，此珠「张开珠房，一壳浮在湖水上，一壳犹如帆状」，「疾驶如风」，人们以小艇追逐却始终追不上。

观珠文化

此珠消失后，由于长期在樊良镇一带活动，当地人便在镇上建了一个「玩珠亭」，过往行人常泊船数夜等候它再次出现。这一现象还催生了「甓社珠光」的文化典故——北宋著名文学家孙觉因在甓社湖看见珠光后当年考中进士，珠光被视作祥瑞之兆。黄庭坚为此赋诗祝贺其岳父孙觉，此后历代文人不断追忆这一奇观。

现代解读

此「珠」常被UFO研究者引为中国古代最详细的UFO目击记录之一。其核心特征——有外壳结构的实体飞行器、强光照射、高速飞行、反复在同一区域活动——与现代UFO报告高度一致。沈括作为严谨的科学家和「司天监」（皇家天文台台长），其记录具有较高的可信度。